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姓名: | 王明喜 |
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领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 山东 潍坊 |
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《周易》象学考第三十五 《晋》(下坤上离) 第三十五 康候良骥献王君,处世彰显得道身; 坦然自若勤政务,艰难进取见福音。 仁德宽厚受拥戴,鸡鸣鼠盗伤近亲; 失得勿恤定吉庆,诚信守诺洁自心。 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 《晋》卦内“坤”外“离”,坤占地理为‘平地’为地。离出地主爻居五,离占地理为‘南方’,占天时为‘日’为顺而丽乎大明,南面响明而治,所以称谓《晋》。“晋”的字意是进,2、3、4互“艮”覆卦为“震”,九四为主爻,占人物为‘诸侯’。“康”为美为大,“康侯”略如大侯,为诸侯的美称。3、4、5互“坎”,占动物为‘马’,占人物为‘众’;内“坤”占动物为‘牝马’为马,占人物为‘众多’为众。所以称曰“康侯用锡马蕃庶”。互“艮”占身体为‘手指’为手,因此称谓为“锡”。“锡”字意是给予,是表示“康侯”恭顺,来宾于王锡贲众多。艮为手覆卦为“震”,震占数目为“三”;外“离”占天时为‘日’为昼,所以称曰“昼日三接”。
《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。 初六为阴,六二和六三也亦为阴,上行同类相遇得敌,所以进而见摧,称之“晋如摧如”。 初六与六四有应为“吉”, 3、4、5互“坎” 六四为互坎的主爻,坎占时序为‘冬十一月’,为冬季卦象为“贞” 象,因此称为“贞吉”。然而初六虽上应九四,上行为六二和六三所格,应之甚为艰难,因而称曰“罔孚”。裕字意为缓,是表述初六与九四终为正应,缓慢以俟则无咎,所以称谓裕无咎。 六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。 六二与六五无应为敌,上行进而遇3、4、5互“坎”,坎占人事为‘险陷卑下’为忧,因此称曰“晋如”、“愁如”。坎占时序为冬季卦象为“贞” 象,六二居中当位为“吉”所以称谓“贞吉”。内卦“坤”占人物为‘老母’为母,内坤伏为 “乾” 卦,占人物为‘大人’为福为王,所以称谓曰“受兹介福”。六二虽不宜于进,然而得中当位为坤的本位,因此必受此大福,称谓“于其王母”。 六三:众允悔亡。 六三上行遇阳为通,内坤占人物为‘众人’为众,所以为“众允”。自初六至六三为群阴并进而承阳之象,因此称曰“悔亡”。 九四:晋如鼫鼠,贞厉。 2、3、4互“艮”占动物为‘鼠’,占静物为‘土中之物’为穴;3、4、5互“坎”占人物为‘匪’为盗,鼠居穴中伺隙盗窃,昼伏夜动,因此称谓“晋如鼫鼠”。九四失位不中不正,前临居中不当位的夷主,下拥群阴,内坤占人物为‘众人’为万民。而互坎为隐伏,为畏怯。欲上行进居五,恐下民生疑,欲下行应初。又恐失五位之尊,进退周章动静无常,有类于硕鼠的作为,所以“贞厉”。 六五:悔亡,矢得勿恤。往吉,无不利。 六五居中得尊位,为外“离”之主,离占天时为‘日’为顺而丽乎大明,南面响明而治,因此称谓“侮亡”。3、4、5互“坎”,占静物为弓轮为“矢”,六五为坎体,是“得矢”之象。互坎占人事为‘外示以柔’为“恤”,得矢是为有用,因此称“矢得勿恤”。六五上下乘承皆为阳为通,六五居其中位,所以“往吉”,“无不利”。 上九:晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。 爻例上为角,因此称曰“晋其角”。内坤占地理为‘国’为“邑”,外“离”占静物为‘干戈’为甲兵,所以称谓“维用伐邑”。然而上九下应六三柔爻,所以称为“吉”。上九为本卦的极爻,上行无路下行有通既阻,阴盛阳衰故必是先有振“厉”方“吉”,然而“无咎”。称谓此爻不是全吉,因此有“吝”,故称谓“贞吝”。 wmx 2009-03.17 于山东潍坊 |
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