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姓名: | 黄森权 |
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领域: | 企业战略 运营管理 品牌管理 领导艺术 |
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地点: | 广东 广州 |
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易经是国学文化之精髓,它里面包含了世间的万事万物,我们可以从中领悟很多事情的解决方法及发展状况,下面来从易经的乾坤二卦分析人生大局。 乾坤二卦作为易经的父母卦、门户卦,其卦爻辞之含义博大精深,是古圣先贤智慧的结晶,是指导后人认识自我、认识社会、认识世界的世界观、方法论。乾坤二卦的功能旨在教人做到内圣外王,把握时机适时进退,与时谐行。
易曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶”;道曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物”;佛曰:“天地万物一法体,应无所住而生其心”。然易之太极、两仪是一不是二。两仪是太极的阴阳两面;道之一、二是一不是二,二是一的正反两面;佛之无所住、生其心是一不是二。所谓空中生妙有也;宇宙万物是一也不是二。万物与宇宙同在;同理乾坤二卦亦是一不是二,乃至于天地一体、夫妇一体、父子一体、君臣一体是一不是二。唯有是一不是二时,方有天地泰畅、家庭和睦、父慈子孝、君明臣忠、天下太平、万民安乐。
一论乾坤二卦与自我心身和谐,内圣外王是人生之至境。观坤而内圣,法乾始外王。人生要如乾卦般成就外王功业,就必须要有同坤卦般利永贞的德能修养。乾卦辞“元亨利贞”实乃至善至美、园螎满贯。唯有现“群龙无首”时,方能达此外王之圣境。现“群龙无首”的前题是做到内圣,内圣的核心是坤之用“利永贞”。贞蓄牝马之德能。
唯有永远保持德如大地,直方大,厚重包容承载一切。业同牝马,应地无疆,运化长养万物。德能不显,功业不居。方能现风云际会,群贤毕至,各安其位,元亨利贞的吉庆大象。
二论乾坤二卦与人和人之间的和谐,与人相处自我定位至关重要。人生在不同的时期、不同的时空条件所处的位置也不同,人生在不停的转换角色。乾卦卦辞:“元、亨、利、贞”。告诉我们如果你是君子,占有主动地位,那么你就放手开展工作,只要你是以正当的方式,从事的是正当的行业,就一定是亨通有利的;坤卦卦辞告诉我们,如果你是平民,是二、三把手占据被动地位,就得注意“先迷后得”,不要试图走到领导前面,应顾全大局,服从领导,与团队保持一致,才能“西南得朋,与类同行,东北丧朋,乃终有庆”。只有踏踏实实做好本职工作,像牝马一样找准自己的位子,方能安贞得享通。地球绕着太阳转,天道健行,四时有序。地道顺承,顺应时序,方有承载、运化、长养万物之功。为人只有做到进退有节,才能心态祥和、家庭和睦、社会安定、世界和平、事业有成、人生美满。
三论乾坤二卦与人同自然的和谐,乾坤爻辞启示我们,应有所为,有所不为。乾卦初爻“潜龙勿用”,是告诉我们,在人生的初始期阶段,或到一个新的团体、新的环境,或事业的初创阶段。尽管你很有能力,处在主动地位,也不要急于展示自己,有所作为。在此时空环境下,应该进德修业。先站稳脚跟,建立属于自己的根据地,然后再谋求发展,立足未稳前是不宜盲动的。如隆中之诸葛、渭水之子牙,皆静而待时,用所当用,扶蜀三分天下,奠周八百之基,无用之用,实为大用也。“潜龙勿用”之时,内心时刻警醒,非用之用,必招至上六爻辞“龙战于野,其血玄黄”的结果,而坤卦初爻“履霜坚冰至”。则是告诉我们,处在被动地位,恰逢初始阶段,更应与领导保持一致,同心同德,共克时艰。避免坚冰至高处不胜寒,就要学习上九“亢龙有悔”,履霜有悔改变策略,不再沿此趁势发展是明智之举。
乾卦九二“见龙在田,利见大人”。时,处在主动地位的你,能力已经显现,事业开始发展,已经被社会大众所认识。这时的你应如六五般黄裳、谦虚处下,具备大人君子应有的宽广胸怀和德能,以便于尽快取得上层领导的赏识,更有利于人生事业的发展;而坤卦六二“直、方、大、不习无不利”。处在被动地位的你,要想做到无不利,就要像大地一样厚重,任劳任怨的干好自己份内的事,有宽广包容一切的博大胸怀,像大地不与天争名利一样,不与九二争名利。唯有不争,天下才莫能与之争、无为而无不为是大为也,是“飞龙在天”的基础。
乾卦九三“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”时,处在主动地位的你,当人生、事业发展到一定阶段时。避免过错的方法是在勤奋工作的同时,要时时警醒自己,注意自己的言行、方法,修正自己的德行。做到“括囊”,管住自己自以为是的大嘴巴,不以己能,不论人非,方获无咎;而坤卦六三“含章可贞,或从王事,无成有终”。则是说处在被动地位的你,虽然人生、事业有了一定的成就,也不要自以为是,还是要安分守己,服从领导,“或跃在渊”,能上能下,才能有意想不到的收获。
乾卦九四“或跃在渊”时,处在主动地位的你,这时已进入了一个更高的领域或新的环境,这时切不可志得意满,应牢记“含章可贞,或从王事,无成有终”,刚柔相济,以退为进,方能得到领导的赏识,以期早日飞龙在天。如若得意忘形,一味逞强,易成众矢之的,则有可能永远处在现有的位置,难得升迁,难有成就;坤卦六 四“括囊、无咎、无誉”。是说处在被动地位的你,此时期唯一能做的是就是如九三“君子终日乾乾,夕惕若厉”少说话、多干事,唯有如此,才能平安发展。
乾卦九五“飞龙在天,利见大人”时,处在主动地位的你,已经进入到了人生、事业的辉煌时刻,这时的你,更应具备君子博大的胸怀,泽被苍生,多做一些与社会、与人民有益的大事、好事。应知日盈则昃,月圆必缺,持泰保盈的不二法门是做到六二“直方大,不习无不利”。同时更应该注意发现和培养人才,为社会发展做出更大的贡献。坤卦六五“黄裳元吉”。则是处在被动地位的你,虽然进入了人生事业的佳境,更应有自知之明,“见龙在田”时更应见大人博大的胸怀,虚心听取他人的建议,谦虚处下,以期得道多助,共襄盛举。
乾卦上九“亢龙有悔”时,处在主动地位的人在人生事业巅峰期,要知进退、明得失。月圆则缺,盛极必衰。不要过于的贪名逐利,长保兴盛的唯一办法是有悔。留点空间给别人,无限的余地属自己。此时有悔亡羊补牢,尚犹未晚,应知“履霜坚冰至”,高处不胜寒,悔而处下,君子之德也。坤卦上六“龙战于野,其血玄黄”。则是处在被动地位的人,一但到了人生事业的极处,一味的贪图名位、富贵,其结果就是身败名裂,其血玄黄。要懂得功成则退,鸟尽弓藏的哲理。如初九般“潜龙勿用”才能善始善终。如汉之张良、越之范蠡,皆能位极人臣,习学潜龙,放弃名位,成就千古美谈,而同时代汉之韩信、越之文仲,贪恋禄位,终至杀身之祸。
乾卦用九“见群龙无首,吉”。强者之吉在于在现实生活当中虽然处在主动的位置,但都动之所当动,安分守己,做好分内的工作,自己、自律、自我约束,与时谐行;坤卦用六“利永贞”则是,在现实生活当中,身处被动地位,就要甘于当好配角,永远坚守宽厚、容人、任劳任怨、不计名利才是最有利的。
总之,域内四大,地大、天大、道大、万物之灵人亦大。修习易经乾坤二卦悟自身和谐、与人和谐,与社会和谐,与自然和谐。方能收人法地、地法天、天法道、道法自然,天地人三才和谐如一之效。得现心静佛国静,心平天下平,心安众生安的大同礼乐美满和谐人生。_转自三正易经网:http://www.sanz35.com/news/html/2296.html ![]() 三正易医应用学院院长 三正易医文化创始人 |
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